| Wayen Hilsden講章 ................ 日期巳經到了 |
| 翻譯： Galina 今天，這是特別榮幸可以教導神的話語，今天，我教導的題目是「日期巳經到了」. 日期巳經到了，我們看詩篇102篇，大家和我開始讀第三節：「因為，我的年日如煙雲消滅；我的骨頭如火把燒著。我的心被傷，如草枯乾，甚至我忘記吃飯。因我唉哼的聲音，我的肉緊貼骨頭。」 從第十三節開始：「你必起來憐恤錫安，因現在是可憐他的時候，日期已經到了。你的僕人原來喜悅他的石頭，可憐他的塵土。列國要敬畏耶和華的名；世上諸王都敬畏你的榮耀。因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裡顯現。他垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。因為，他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察，要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人，使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話。」 今天，我有四個主要的重點和大家分享，神對祂的城市耶路撒冷(又名鍚安)特別憐恤，我們也看見神有一個定了時間去恩寵鍚安。 第三點， 我們會看見神會在祂第二次再來之前會恩寵鍚安。 最後， 我們會看見這個時候是當人們向神呼求、 在?望的地方向祂禱告的時候，承認他們需要祂的干預。 第一， 我們看見神對耶路撒冷有一個特別的憐恤。 經過幾個的世紀以來， 我們知道神一定對祂自己的子民會作出懲罰和審判。 而我們稱那段尼布革尼撒巴比倫王攻打耶路撒冷城和?壞聖殿並把猶太人驅逐到巴比倫的時候。另一個重要的時候是在公元後78年，神懲罰和驅逐自己的子民。當彌賽亞耶穌預言被釘十字架前，祂曾預言羅馬在提多王再入侵和破壞耶路撒冷城。當祂望著這個城市，祂預言祂會在這些日子為耶路撒冷城心碎和哭泣 這就是祂在馬太福音23章37節說：「耶路撒冷啊! 耶路撒冷啊! 你殺害先知 又用石頭打死那事奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們」 耶穌講及有關一日，當猶太人經歷到荒涼時， 感到與神的臨在被隔?, 也沒有祂的祝福。但聖經教導那是一個指定的時間， 當神再施憐憫時， 祂會對耶路撒冷施憐憫，並在神的忿怒之中會有憐憫。之前我們讀的詩篇102篇13節， 詩人對神說, ?主神必起來憐恤鍚安. 跟著讀19節, 神從至高的聖所垂看，從天向地觀察， 垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人. 我肯定知道神並不是因為被宇宙的其他事佔據著，而以致他忘記那個城市。耶路撒冷城，或鍚安 ，那裡是神永遠安放自己的名字的地方。天堂看似很遙遠， 但在19節說祂在至高的至聖所垂看耶路撒冷。神會在所定的日期從天向地觀察，聖經說當祂垂看耶路撒冷的境況時，祂傷心欲?。 13節說到祂面對耶路撒冷的荒涼景況，祂會做一些事情並必起來憐恤鍚安。保羅寫過關於神對猶太人的這種憐恤，保羅自己是一個很好的例子，他接受了神的憐恤而奇蹟地得救。 羅馬書11 章1 節，保羅向羅馬的外邦信徒說：「我且說，神棄絕了他的百姓嗎﹖斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。」 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓，保羅曾是一個逼迫教會的人。 他曾殺害那些跟隨耶穌為耶穌的猶太人， 保羅或者看到自己一直是一個最沒有價值的猶太人， 但神在保羅往大馬色的路途上，那就是往迫逼猶太基督徒的路上， 神向保羅顯示彌賽亞的憐憫。 保羅馬上知道是神的恩典和憐憫， 那是他為何撰寫了羅馬書11章的第5 節，如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數，神是滿有恩典。 雖然我們不值得祂的救贖，祂拯救我們。 這是恩典的真宜，神救贖祂的子民猶太人，並不是他們值得神的救贖。不是! 像其他人一樣， 猶太或外邦人，神給我們的救恩全因是神是非常憐恤人的。 祂是愛。 在神的忿怒中，祂會想起憐憫。保羅在以弗所書第二章8-9節說，救恩不是我和你可以賺取回來的。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。 所以我們看見神對猶太人有一種特別的憐恤， 特別是在耶路撒冷城，猶太人的首都。當祂有權去審判猶太人的罪和叛逆，好像祂有權去審判我們地球上所有的人。神這位審判官寧願對他所造的人施憐憫。 看看， 如果我和你都不是祂的選民的一部份，卻蒙憐憫並透過神的彌賽亞耶穌而獲得救之路 我們難道不會期望神也會憐憫那些被祂稱為「我的寶貴產業」、「我眼中的瞳人」，的人嗎？保羅在羅馬書11
章30-31節對外邦信徒說：「你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。 所以，我們看看詩篇102篇，這展示了神對耶路撒冷有一種特別的憐恤。在詩篇102篇 13節，「你必起來憐恤錫安，因現在是可憐他的時候，日期已經到了」 我相信神呼召我們為耶路撒冷禱告，為以色列人祈禱，他們是那些為神預知和蒙神恩典揀選的猶太人。 我相信我們與神來到神重新轉向猶太人的歷史性時刻，被神拋棄和拒?的感覺的時候巳完結了，猶太人將會經歷神的憐恤。神會從天上下來和彎著身子，神會觸摸猶太人和耶路撒冷的人，神會將祂的愛傾倒到在他們身上。並不是因為他們配得，而我都不配得。祂會這樣做因為祂是充滿憐憫的神. 請繼續看詩篇102 篇，我們現在看第二點 現在，神有一個預定的，一個特別的時間神從永恆命定何時在耶路撒冷顯示祂的憐恤。 你會發現創世記7章4節，羅得在審判會臨到所多瑪 蛾摩拉一日前被警告， 你可以閱讀創世記19章12節。出埃及記12章，以色列人預先知道他們在死亡天使來臨之前，他們需要在逾越節前把血塗在門楣上。 當彌賽亞第一次來臨的時候，但以理書9 章25-26 節給猶太人一個正確日子。我相信詩篇102 篇是預言的經文： 指出神在何時傾倒祂的憐憫給耶路撒冷。 回到詩篇102篇13-14節：「 你必起來憐恤錫安，因現在是可憐他的時候，日期已經到了。 你的僕人原來喜悅他的石頭，可憐她的塵土。」所以我們有一個很大的提示，神何時會向耶路撒冷和猶太人傾倒祂的憐憫和憐恤。 14節，這裡 有一個有趣的點子，就是神憐憫的預定日子。在歷史中將會有一個很?確的時間，這就是當耶路撒冷喜愛她的石頭和可憐她的塵土。 有一件關於耶路撒冷的趣事是考古學家在耶路撒冷的地底下怎樣掘古石、古屋和古物來証明猶太人曾居住在耶路撒冷。在那裡猶太人確實存在， 所以考古學家, 其實是歷史學家和以色列的大眾市民對耶路撒冷的石頭是充滿興趣.。他們喜愛石頭和可憐她的塵土，我曾在古耶路撒冷城牆下的大衛之城親自發掘古蹟的經驗.。 那天，我實在掘了一些古物。今天訪耶路撒冷的遊客， 都願意付入場費只是來看一堆堆的石頭。猶太新移民回歸到以色列祖國亦是很普遍的事，他們會跪下和吻地上的塵土。他們很高興可以回家了，根據詩篇102篇， 當人們喜愛路撒冷的石頭和塵土，也是神表示會憐恤鍚安的同一時候。 當神揀選可憐鍚安， 在那裡還有其他的事情發生。詩篇102 章16節說：「神建造錫安」 當神是在建立和重建耶路撒冷城的時候，神會展示可憐那個城市。 詩篇147章2-3節，我們有相似的經文。「耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。 他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」 我們在這裡看到一個連系， 神建立耶路撒冷和神怎樣醫好傷心的人，裹好他們的傷處。我們看到這是那些被趕散到世界各地的猶太，從列國回歸耶路撒冷城的時候。所以我們會察覺到，有一天當神在何時會可憐耶路撒冷。 當他們喜愛耶路撒冷的石頭和塵土，當神再次建造耶路撒冷，當猶太人從被逐歸回到同一個的城市。所以以賽亞書60章10節是有趣的，那是 關於那些建造耶路撒冷的人。 經文?：外邦人必建築你的城牆，他們的王必服待你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。 有一件我覺得很特別有趣的事就是外邦人必外邦人必建築城牆。 100 年前耶硌撒冷是一個小鎮，這個時間正是神重建耶路撒冷城。但是當猶太人開始回歸以色列地和耶路撒冷城，
驚訝的建築物開始建立起來。 其實很多是從中國、泰國和羅馬尼亞來的，他們是建築耶路撒冷城，這應驗了聖經在以賽亞書的預言。 聖經說那時在神的忿怒之下。現在，祂會施恩憐恤耶路撒冷。 第三點，我要從詩篇102 篇看神在祂第二次再來之前會憐恤鍚安。我們讀16節，因為耶和華建造了鍚安， 在祂榮耀裏顯現，祂在榮耀裡顯現。所以耶路撒冷的建造和神再來或主在榮耀裏顯現是有關連的。 在撒迦利亞書12章10節有一個預言，當猶太人打開他們的眼睛看到彌賽亞，救恩便會臨到耶路撒冷。 當我們細讀撒利亞書12章10節：「 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。」 所以，他們會仰望祂，那位是他們所扎的。猶太人不太清楚主第二次再來的時候， 是在異象中顯現或是主駕著雲到地上來. 無?如何，猶太人將會接愛彌賽亞，他們的眼睛會被打開，看見那位是他們二千年前以羅馬士兵用搶扎他的肋旁的。他們給這個啟示之後， 好像主很快會回來. 我說這是根據主耶穌在被釘十架前對那些宗教領袖所說的。祂說你不會見到我直到你們說奉主名而來的是應當稱頌的。 希伯來文:Baruch Haba B'Shem Adonai. Buruch Haba 的意思是歡迎。耶穌向那些在鍚安的耶路撒冷城的的宗教領袖說：「你們不會再見到我直至我返來之前你們說歡迎，猶太人的眼睛會被打開，他們會歡迎彌賽亞回到耶路撒冷。」 我們看詩篇102章16節，主會建造鍚安， 祂會在榮耀中顯現。這是很有趣去知道，在詩篇18節說，「這必為後代的人記下，將來受造的民要來讚美耶和華。」我們看見「憐恤回到耶路撒冷」的預言和「主回到耶路撒冷」會在某一代發生。 我們看到這是神命定當最後一代在世界上出生的時候，這是很有趣的，看看原文希伯來聖經，L'dore 的真正意思是最後一代，詩篇102篇是為「最後一代」而寫的. 這是經文說， 所以有可能這個世代是自1948年，自以色列復國，於1948年成為一國。這一代， 亦即我們今日這一代是詩篇所說的一代，我們會看到主憐恤耶路撒冷和主回到耶路撒冷建立祂永永遠遠的國。 現在我要你們知道詩篇102章的第四點，那就是當耶路撒冷的人民向主呼求祂的介入的時候，這將會發生。 19節：「因為，他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察，要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人」，我們 從這裡看見主關切貧窮人的禱告。 有一日，耶穌在登山寶訓裡馬太福音5章3節說：「 虛心的人有福了！因為天國是他們的。」 貧窮人有福了, 那些承認需要神的介入去醫治和拯救的，他們是有福的。 神愛回應那些在?望之中呼求神的人，在申命記32章36節，那裡有一段很有趣的經文：「耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸冤，為他的僕人後悔。」 當主看見百姓毫無能力， 將來有一日全世界的列國都來攻打耶路撒冷。將有一個大困難的時候，稱為 「雅各的因難」 有一個時候，荒涼會再臨到耶路撒冷城。但將來有一個時候，那使猶太人被四方八面受攻擊， 以致他們會向他們的救贖主呼求去拯救他們。那個時候， 神會答允那些禱告，祂愛垂聽貧窮人的禱告 詩篇34章17-19節：「 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」 哈利路亞!!!所以我們知道神會拯救祂的子民。是的， 在這未後的日子, 是大災難的時刻 但是在大災難的日子，神的選民，猶太人會向他們的救主呼求， 祂會從天上來。祂會釋放他們，而他們會被拯救。
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